ИСКУССТВО

ЗНАНИЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

Брокгауз Ф. А.

Энциклопедический словарь (Л)


 

На этой странице выложена электронная книга Энциклопедический словарь (Л) автора, которого зовут Брокгауз Ф. А.. В электроннной библиотеке LitKafe.Ru можно скачать бесплатно книгу Энциклопедический словарь (Л) или читать онлайн книгу Брокгауз Ф. А. - Энциклопедический словарь (Л) без регистрации и без СМС.

Размер архива с книгой Энциклопедический словарь (Л) равен 413.11 KB

Энциклопедический словарь (Л) - Брокгауз Ф. А. => скачать бесплатно электронную книгу



Словарь Брокгауза и Ефрона - 7
Лабиринт
Лабиринт (laburinJoV – labyrinthus) – название, обозначавшее у древних греков и римлян сооружение, занимающее более или менее обширное пространство и состоящее из многочисленных, вырытых под землею или построенных выше ее поверхности, зал, камер, дворов и переходов, имеющих сообщение между собою и расположенных по столь сложному и запутанному плану, что незнакомый близко с его устройством легко может заблудиться в нем и не найти выхода из него. До недавнего времени, большинство ученых считали слово Л. производным от греческого слова laura (улица, узкий проход), но теперь принимают его за переиначенное название одного из четырех сооружений подобного рода, известных в древности, от «Храма при входе в озеро» (Лопе-ро-унт), воздвигнутого около 2100 до Р. Хр. фараоном Аменемхою III у подножия пирамиды его имени, на берегу Меридова озера, в нынешней провинции Фаюм, в сред. Египте. Геродот, Диодор Сицилийский, Страбон и Плиний оставили нам описание этого египетского Л., считавшегося одним из семи чудес света. То было колоссальное гранитное четырехугольное здание, состоявшее из трех массивных корпусов, обнимавших с трех сторон внутреннее пространство длиною ок. 200 м. и шириною в 170 м., четвертая сторона которого примыкала к вышеупомянутой пирамиде. В этом внутреннем пространстве находилось несколько дворов, обставленных колоннами, и крытых гипостильных зал. Самое же здание заключало в себе множество комнат и коридоров, расположенных частью выше поверхности почвы, частью под землею. По словам Геродота, число таких помещений простиралось до 3000. От фаюмского Л., бывшего, по всей вероятности, пантеоном египетских богов, дошли до нас только жалкие развалины, по которым нельзя составить себе удовлетворительного представления о нем, и хотя, в 1843 г., немецкою экспедицией, под руководством архитектора Эрбкама, произведено было исследование этих развалин, однако добытые ею результаты, изложенные потом в сочинении Лепсиуса: «Denkmaler aus Aegypten und Aethiopien» (отд. 1, Берлин, 1849), прибавили очень немногое к тому, что мы знаем о Л. Аменемха III благодаря свидетельствам древних писателей. Второй Л., знаменитый в античном мире и находившийся, по преданию, близ Кносса, на сев. берегу о-ва Крита, должен считаться скорее созданием народной фантазии, чем сооружением, действительно существовавшим. Постройка его приписывалась легендарному ваятелю и зодчему Дедалу, произведшему ее по приказанию царя Миноса для того, чтобы содержать здесь чудовище Минотавра, рожденное царевною Пасифаей. Здесь, будто бы, совершил один из своих подвигов Тезей, убив это туловище и освободив через то афинян от позорной и тяжкой дани. Третий Л., известный в древности, находился на о-ве Самосе или Лемносе, но от него не уцелело решительно никаких следов. Наконец, четвертый Л. – так назыв. надгробный памятник царя Порсенны в Клузиуме (ныне Кьюзи), в Италии, представляющий собою огромный курган 250 м. в окружности, содержащий в себе целую сеть погребальных склепов и переходов из одного в другой. В новейшее время название Л. дают особого рода садовым украшениям, состоящим из более или менее высоких живых изгородей или из трельяжей, обсаженных растениями, которые расположёны так, что между ними образуются дорожки, ведущие к одному центру, но изгибающиеся в разные стороны и сообщающиеся между собою столь затейливо, что гуляющему не легко добраться до этого центра, равно как и найти обратный путь.
Л. С – в.
Лабрадор
Лабрадор (Labrador) – в широком смысле полуостров на вост. берегу Брит. Сев. Америки, между 50° – 65° с. ш. и 66° – 78° зап. долг., граничит с С и 3 Гудзоновым прол. и Гудзон. зал., с ЮВ и В – зал. св. Лаврентия и Атлантическим ок., с К), З – с р. Руперт, оз. Мистассини и р. Бетсиамайт. Длина берег. линии 5260 км., простр. 1,3 милл. кв. км. В более тесном смысле Л. называется только сев. вост. бер. полуострова, от прол. Бель-Иль (мыс Чарльза) до мыса Чидли, между 62° – 60°25' с. ш. вглубь материка до 69° зап. дол. Эта часть Л., с 4211 жит. (из них 1347 эскимосов, имеющих поселения между бухтой Гамильтон и зал. Унгава), принадлежит британск. колонии Нью-Фаунленд; орошается она реками, впадающими в Атлантический океан. Остальная часть Л., называемая Вост. Мэн, принадлежит к Сев. Зап. территории Канады; орошающие её pp. изливаются в Гудзонов зал. Только вост. часть Л. исследована миссионерами и агентами Гудзоновой К°, внутренняя же часть его мало известна. Берега Л. скалисты, изрезаны бесчисленными фиордами и бухтами и усеяны о-вами. Сев. берег Л. горист с вершинами до 2000 м.; внутренние страны – бесплодные сев. пустыни, скалы покрыты исландским мхом (карибу). За прибрежными сев. горами лежит нагорье 600 – 700 м. высоты, с отдельно стоящими скалами, орошенное озерами и реками; оно к С и З постепенно понижается, к Ю же и В спускается крутыми обрывами к океану. Водная система берет начало в Вотчишских горах; главнейшие pp., впадающие в зал. Джемс, Вост. Мэн и Стюд; в Гудзонов зал. – Бол. и Мал. Уэл; Кеноганисси и Каньяпуско, соединяясь в одно русло, впадают в зал. Унгапа; Мешикамо – в зал. Бельвиль. Озер множество и самые значительные из них: Клир Уотер, Апиакумиш, Каньяпуско и Мешикамо. Преобладающие породы центральных стран Л. – гранит, гнейс и слюда; береговые полосы богаты слоями древнего красного песчаника на 200° вглубь; синий и зеленый лабрадорит встречаются у Гамильтонского зал. В долинах, где почва песчана и температура лета значительно выше, чем на берегу, растет можжевельник, береза и даже тополь. Климат Л. суровее, чем где либо в сев. полушарии на той же широте; лето начинается в июне, зима – в сентябре. Средняя годовая температура на В у Найна – 6,2° Ц, средняя летняя + 10°, зимняя – 17,2° Ц. На южной береговой полосе, вдоль залива св. Лаврентия до канадской границы, представителями растительного царства являются тополь, сев. канадские хвойные деревья, береза и луга, к С леса редеют и с 57° сев. шир. начинаются полосы тундр. Хлебные растения в Л. не возделываются; огородные овощи вызревают; ячмень сеется для покоса на сено. Из горных богатств Л. предметами вывоза служат: лабрадориты, слюда, асбест, железо, медь, серный колчедан и горный хрусталь. Из диких животных водятся: олени, лоси, медведи, волки, лисицы, куницы, бобры, еноты, всего до 20 пород млекопитающих; птиц до 160 пород и из них, внутри страны, по преимуществу канадские, а по берегам – арктические. Из насекомых множество жуков и бабочек. Один из главных промыслов Л. – рыбная ловля; в пресной воде изобилие лососины, в морях ловятся сельди, макрель, треска, моржи, тюлени и киты. С июня по сентябрь у берегов Л. собираются до 30 тыс. рыболовов из Канады, Англии и Нью-Фаундленда. Вывозятся еще меха и перья; вывозная торговля идет, главным образом, через Нью-Фаундленд. На всем огромном пространстве Л. имеются поселения только по берегам залива св. Лаврентия и Атлантического океана, а также редко разбросанные станции Гудзоновой компании. Племена эскимосов кочуют по сев. берегам Л., внутренние же области его населены индейцами племен наскапи, мистассини и монтаньи (всего до 10000 чел., почти все католики); они ведут меновую торговлю, обменивая на береговых станциях меха на порох, ружья и одежду. Эскимосы Л. живут почти исключительно рыбной ловлей; они частью христиане; ведут также меновую торговлю, обменивая рыбу на меха у индейцев и на другие товары в береговых поселениях европейцев. Эскимосы кротки, честны, гостеприимны. Европейские поселенцы живут в портах Гудзоновой комп., для торговли с туземцами; другие европейские поселения все находятся на вост. берегу; из них значительны Форто, Рама, Геброн, Оккап, Найн, Зар, Укасиксамек, Хопдель, Айллин и Картрайт. Л. или Helluland (каменная страна) впервые открыт в 1000 г. по Р. Хр. норвежцем Лейфом, сыном Эриха Красного, вскоре по открытии Гренландии, но только в 1497 г. сделался известным благодаря новому открытию, сделанному Джоном и Себастьяном Каботами. В 1501 г. Л. был посещен португальцем Гаспаром Кортерсаль, который и назвал его Л. Гудзон исследовал часть берегов его в 1610 г. Ср. Hind, «Explorations on the coast of L.»; George Cartwright, «Journal of 16 years residence on the coast of L.».
Лавалетта
Лавалетта (Lavaletta) – главный город о-ва Мальты, некогда главная твердыня ордена иоаннитов, получившая название от великого магистра Жана де Лавалетт; основана в 1666 г.; лежит на косе, почти неприступна, так как большая часть крепостных защит (форт Санкт-Эльмо) высечены в скале. 70000 жит.; порто-франко и карантин; прежний дворец великого магистра (ныне резиденция британского губернатора), дворец семи языков (провинции прежнего ордена), морской арсенал, университет, обсерватория, библиотека (100 тыс. томов), театр, ботанический сад. Л. – главная квартира британской средиземной эскадры.
Лаванда
Лаванда (Lavendula L.) – род растений, относящихся к семейству губоцветных (Laoiatae). Это – многодетные травы или небольшие полукустарники; стебли у них облиствены большею частью только у самого основания. Листья у большинства видов цельные, и только у некоторых перистонадрезанные. Верхушка стебля и ветвей оканчивается простым или разветвленным колосовидным соцветием. Почти сидячие цветки прикрыты небольшими прицветниками, едва достигающими края чашечки; только находящиеся на самом верху соцветия прицветники обыкновенно крупные, окрашенные, а у L. Stoechas даже без цветков. Чашечка трубчатая, о 13 или 15 выдающихся нервах, и по краю о пяти небольших зубчиках, из которых задний обыкновенно больше других. Голубой или фиолетовый венчик – двугубый; верхняя губа у него двухлопастная, а нижняя трехлопастная; лопасти большею частью яйцевидные. Четыре двусильные тычинки вместе со столбиком скрыты в трубочки венчика. Всех видов Л. насчитывается около 20, дико растущих по берегам Средиземного моря, на Канарских островах и в Ост-Индии. Все виды Л. содержат особое эфирное приятнопахнущее масло (лавандовое), и некоторые виды, вследствие богатого содержания этого масла, относятся к медицинским растениям; такова, напр., настоящая Л. или узколистная Л. (L. vera DC. или L. angustifolia L.), многолетняя трава, растущая по сухим холмам западного побережья Средиземного моря (в Северной Африке, Испании, Франции и Италии) и разводимая в других странах, даже в Норвегии. Стебли у этого вида до 30 – 60 стм. высотою, четырехгранные, покрытые короткими волосками; листья удлиненнолинейные, до 41/2 см. длиною, цветки голубые; время цветения – июль – август. Цветки (flores lavandulae) употребляются при лечении некоторых болезней, напр. от колик; при дистилляции со спиртом из них добывается так называемая лавандовая вода (еаu de Lavende); кроме того из них добывается еще лавандуловое масло (oleam lavendulae). Древние римляне употребляли листья этого вида для приготовлена укрепляющих ванн. Другой вид – L. Spica DC. – очень близок к предыдущему, разводится также с практическими целями, напр. на юге Франции для добывания лавандового масла; с такою же целью) разводится и греческая или арабская Л. (L. otoecbas L.). В русской народной медицине Л. находит небольшое применение («цветная трава» наших летописей), так как у нас Л. дико не встречается. Кроме промышленных целей некоторые виды Л. разводятся и как приятно пахнущие декоративные растения.
С. Р.
Лавра
Лавра (греч. laura) – собственно часть города, населенная местность, обнесенная оградой или стеною. Еще в глубокой древности название Л. применялось и ныне применяется к многолюдным и важным монастырям. Впервые оно появилось в Палестине, где монахи были вынуждены собираться в возможно большем числе и ограждать свои жилища стенами, из опасения нападений со стороны кочевниковбедуинов. Так Л. назывался еще в VI в. монастырь св. Феодосия Великого (умер в 529) близ Иерусалима. Из доныне существующих Л. Востока замечательны Л. св. Саввы Освященного близ Иepycaлима, прославленная пребыванием в ней св. Иоанна Дамаскина, и Л. св. Афанасия на Афоне. В России титул Л. усвоен монастырям: Киево-Печерскому (с 1688 г.), Троице-Сергиеву, близ Москвы (с 1744 г.), Александро-Невскому в СПб. (с 1797 г.) и Почаевскому-Успенскому, в Волынской губ. (с 1833 г.). Все эти четыре Л., как и ставропигиальные монастыри, находятся в непосредственном заведовании св. синода, при чем местный епархиальный архиерей состоит священноархимандритом Л. Лица, которым вверяется непосредственное управление Л., носят название наместников и состоят обыкновенно в сане архимандрита.
H. Б – в.
Лавров Петр Лаврович
Лавров (Петр Лаврович) – философ позитивистического направления, русский эмигрант. Род. в 1823 г., окончил курс в артиллерийском училище, был преподавателем математики, помощником редактора «Артиллерийского Журнала», в 1861 – 64 г. редактором выходившего тогда «Энциклопед. Словаря», негласным редактором «Заграничного Вестника». В конце шестидесятых годов Л. подвергся административной ссылке и бежал за границу, где редактировал социалистические издания на русском языке. Помимо множества статей по философии, педагогии, антропологии, истории, литературе, политической экономии, помещенных в разных журналах и газетах, Л. издал отдельно: «Очерки вопросов практической философии» (СПб., 1860); «Три беседы о современном значении философии» (СПб., 1861); «Очерк истории физико-математических наук» (вып. 3, СПб., 1866; в «Мор. Сборнике» 1866 – 66 г. напечатано гораздо больше, чем в отдельном издании); «Исторические письма» (СПб., 1870); «Опыт истории мысли» (вып. 1, СПб., 1874); «L'idee du progres dans l'anthropologie» (П., 1873); «Опыт истории мысли нового времени» (т. 1, Женева, 1808); «Государственный элемент в будущем обществе» (Л., 1876). Л. называет свое учение антропологизмом и видит элементы его у Протагора, древних скептиков, сенсуалистов,. Конта и особенно у Фейербаха. Философская мысль есть специально мысль объединяющая, теоретически-творческая. Она черпает весь свой материал из знания, верования и практических побуждений, но вносит во все эти элементы требование единства и последовательности. Всякое мышление и действие предполагает, с одной стороны, мир, как он есть, с законом причинности, связывающим явления, с другой – возможность постановки нами целей и выбора средств по критериям приятнейшего, полезнейшего, должного. Но то и другое существует не само по себе, а для нас; следовательно, исходною точкою философского построения является человек, проверяющий себя теоретически и практически и развивающийся в общежитии. Антропологизм допускает три здоровые области зрелого теоретического мышления: знание. свободное сознательное творчество искусства, критически объединяющее творчество философское. Нравственность не прирождена человеку: далеко не все вырабатывают себе нравственные побуждения, точно так же как далеко не все доходят до научного мышления. Прирождено человеку лишь стремление к наслаждению; развитой человек вырабатывает наслаждение нравственною жизнью и ставит его на высшую ступень в иepapxии наслаждений. Большинство останавливается на способности расчета пользы. Нравственная жизнь начинается в элементарной форме выработкою представления о личном достоинстве и стремлением воплотить его в жизни; она получает прочную основу, когда человек сознает, что процессу этой жизни присуще развитие, вырабатывает в себе способность наслаждения собственным развитием и потребность развиваться. По самой сущности этого процесса с ним нераздельна критика. Дальнейшим признаком нравственного убеждения является требование нравственности общественной, заключающейся в укреплении и расширении общественной солидарности. Отсюда признание за другими личностями человеческого достоинства и требование поступать с ними сообразно их достоинству. Вся этика исчерпывается основными понятиями достоинства, развития, критического убеждения и справедливости. Для развитого человека они так же определенны и обязательны, как понятия геометрии. Социология исследует формы проявления, стремления и ослабления солидарности между сознательными органическими особями и потому охватывает, с одной стороны, все животные общества, в которых особи выработали в себе некоторую степень индивидуального сознания, с другой – не только существующие уже формы человеческого общежития, но и те общественные идеалы, в которых человек надеется осуществить более солидарное, а вместе и более справедливое общежитие, и те практические задачи, которые вытекают из стремления осуществить эти идеалы. Прогрессом Л. считает одновременное усиление сознательных процессов в особи и солидарности в обществе. Прогрессивное движение прочно лишь. тогда, когда интересы большинства совпадают с убеждениями наиболее развитого меньшинства. История, как процесс, есть процесс развития, обусловленный положительным или отрицательным проявлением прогресса. История, как наука, есть отыскание закона последовательности в развитии индивидуального сознания и в фазисах солидарности между личностями. Главная ее задача – отделение для каждой эпохи, в области сознания и солидарности, характеристических черт от переживаний старого и от зародышевых состояний нового. О Л. см. Антонович, «Два типа современных философов» («Совр.» 1861, 4); Д. Писарев, «Схоластика ХIX в.» ("Рус. Сл. " 1861, 5); Н. Шелгунов, «Историческая сила критической личности» («Дело», 1870, 11); П. Щебальский, в «Русском Вестнике» (1871, 2); А. А. Козлов, в «Знании» (1871, 3); С. Южаков, «Субъективный метод в социологии» («Знание», 1873, 10); П. Никитин (Ткачев), «Роль мысли в истории» («Дело», 1876, 9 и 12); В. А. Попов, «О самозарождении организмов» («Прав. Собес.» 1877, 5); В. К., «Позитивизм в русской литературе» («Рус. Бог.» 1889, 4-е); Н. Г. Дебольский, «О высшем благе» (стр. 2 – 7, 26 – 31); J. Kolubowsky, «Philosophle in Russland» («Zeitschr. f. Philos.», т. 103).
Лавр
Лавр – Лавровый венок или ветвь Л., со времен греко-римской древности – символ славы, победы или мира. Триумфаторы надевали лавровый венок; суда победителей украшались лаврами. В торжественных случаях весь народ венчался Л.; жрецы при жертвоприношениях одевали лавровые венки. А. был посвящен Аполлону, в объяснение чего создался миф о Дафне; в пифийских играх Л. был наградою победителю, и им же награждали «любимцев Аполлона» – поэтов. Этим отношением между Аполлоном и Л. объясняется и приписывание Л. пророческого дара: его ели жрецы, чтобы узнать будущее (лавроеды). Существовало также убеждение, что Л. спасает от молнии.
Лаг
Лаг – прибор для определения скорости корабля. Простейшего устройства Л. состоит из деревянного прямоугольного сектора, радиусом около 15 стм. В дуге сектора врезывается свинцовая пластинка такой величины, чтобы сектор углублялся в воду почти до 2/3 своей высоты. В вершине сектора приплеснивается конец тонкой веревки около 100 саж. длины, называемый лаглинем, а к остальным двум концам сектора привязываются веревочки, соединяющиеся с лаглинем на таком расстоянии от сектора, чтобы при вертикальном положении сектора и вытянутом лаглине, последний имел горизонтальное положение. Такой сектор, брошенный за борт судна, остается в воде неподвижным, а по мере удаления от него судна травят лаглинь и по длине вытравленного за борт лаглиня в 15 или 30 секунд судят о скорости корабля. Чтобы эту скорость получать прямо в узлах, т. е. в морских милях в час, лаглинь имеет марки, устройство которых (у моряков разбивка лаглиня) делается следующим образом. Отмерив от сектора по длине лаглиня 2 или 11/2 длины судна ввязывают в него кусок флагдука, а затем через каждые 48 футов длины кончик 1-й с одним, 2-й с двумя узелками и т. д., при чем расстояние между каждыми такими кончиками делится еще на 4 части. Кончики настолько длинны и узелки такой величины, что можно в темноте ощупью определить какая марка окажется в руке или ближайшая к ней в момент задержания лаглиня. Сектор бросают с кормы с подветренной стороны и травят свободно лаглинь; когда заметят, что флагдук на лаглине выходит за борт, поворачивают 30 с склянку или же пускают в ход секундный счетчик; когда вытечет склянка или же по счетчику пройдет 30°, задерживают лаглинь, тогда число узелков на марке, соответствующей задержанной части лаглиня, покажет скорость корабля в морских милях в час. Описанный Л. теперь редко употребляется. В настоящее время самый распространенный Л. Уокера, показывающий переплытое кораблем расстояние за данное время. Основную часть Л. составляет цилиндрическая металлическая трубка с винтовыми крыльями, наз. пером, и соединяющаяся посредством особого, тугоплетеного лаглиня длиною 40 саж. с металлической коробкою (счетчик), заключающей в себе систему зубчаток и циферблат со стрелками. На окружности циферблата сделаны деления, обозначающие морские мили. Коробка с циферблатом укрепляется на борте корабля в корме, а перо бросается за борт; вращение пера, вследствие хода корабля, передается стрелкам циферблата и по последнему определяется переплытое расстояние в морских милях. Лаглинь должен быть так сделан, чтобы он не обнаруживал кручения, иначе действия Л. будут неправильны. Для правильной передачи вращения пера счетчику лаглинь соединяется не прямо с коробкою, а помощью небольшого колеса, так сказать маховика. Каждая миля отмечается ударом звонка внутри счетчика. При скоростях, превышающих 16 узлов, перо иногда выскакивает из воды и потому для весьма быстроходных судов в последнее время предложен Л. с двойною вертушкою системы Робинзона, изобретенный Флерье. Коробка с вертушкою буксируется посредством лаглиня в воде на расстоянии от кормы корабля по крайней мере равном длине последнего и, благодаря своей тяжести, на такой глубине, что при самых больших скоростях не выходит из воды. Лаглинь делается из линя ок. 60 мм. в окружности, из четырех прядей, из которых одна заменена проводником. На судне в любом месте устанавливается батарея из 12 элементов Лекланше, электрический звонок и замыкатель. Если последним замкнуть ток, то через каждые 24 оборота вертушки произойдет удар звонка и по числу этих ударов в известное число секунд определяется скорость корабля по особой табличке, которая вычисляется для данного типа вертушки при помощи сравнительных наблюдений на пробной миле.
И. Ш.
Лагиды
Лагиды – Династия Л. царствовала в Египте. Александр Македонский, по взятии Тира, двинулся на Египет (в конце 332 г.), который в это время был под персидским игом, и покорил его. В этом же году была заложена Александрия, резиденция Л. и центр эллинистической культуры. Первый из Л. Птолемей 1, сын Лага, прозванный впоследствии за подание помощи родосцам (305) Сотером (спасителем), по преданию, приходился сводным братом Александра Великого. Во время борьбы Александра Вел. с Грецией и особенно в персидских его походах Птолемей был одним из его главных помощников. По смерти Александра (323) последовал раздел сатрапий, по которому Птолемей получил Египет. С самого начала он сумел, путем гуманных и умных мероприятий, утвердить свою власть. Он присоединил к Египту Кирену (308), в 306 г. принял царский титул, захватил Сирию и Ликию (которые после потерял), сделал попытку завоевать Коринф и Сикион, но скоро должен был позаботиться о защите Египта от нашествия Антигона. В 302 г. образовался союз Кассандра, Лизимаха, Птолемея и Селевка против Антигона. Битва при Ипсе (301) решила дело: Антигон пал и каждый из союзников сохранил свои владения. После этого Птолемей мало вмешивался в дела внешней политики, поскольку они не касались Египта. Благодаря административным талантам Птолемея, сохранившего общий строй туземной жизни, Египет скорее всех других сатрапий оправился после грандиозной борьбы, начатой Александром. Александрия стала главным просветительным центром; здесь, по инициативе Птолемея, было положено основание публичной библиотеке и музею, куда стекались, как в центр умственной жизни тогдашнего Мира, все поэты и ученые. Преемником Птолемея I, умершего в 283 г., был сын его Птолемей II Филадельф, прозванный так за примерную, будто бы, любовь к сестре-жене. Он получил блестящее образование, но был склонен к изнеженности и жестокости. Во внешней политике он старался избегать борьбы и действовал путем ловких вмешательств и переговоров. Он снова приобрел Кирену, отданную для управления его брату Маге, путем обручения дочери Маги с сыном Филадельфа. Далее ему удалось, на время, приобрести кое-какие города и земли в Сирии. После второй сирийской войны (266 – 263) Птолемей удержал за собой Финикию, Ликию, Карию и много прибрежных городов (напр. Кавн, Ефес). Он вмешивался в дела Греции, с целью приобрести Кикладские о-ва и помешать возвышению Македонии (так называемая Хремонидова война, 266 г.). В видах коммерческих он поддерживал сношения и с Римом: оттуда получались сырые товары, перерабатывавшиеся на египетских фабриках. При его дворе мы встречаем множество известных ученых и поэтов того времени (Каллимаха, Феокрита, Манефона, Эратосфена, Зоила и др.). Птолемей II был большим библиофилом; при нем настолько увеличилась публичная библиотека, что при музее была основана новая. Он возвел много роскошных построек, строил города, устраивал празднества, реставрировал и украсил южный храм между Луксором и Карнаком. Убийство дочери его Вероники, отданной замуж за Антиоха II, вызвало III-ю сирийскую войну (247 – 239) которую начал и кончил преемник и сын Филадельфа – Птолемей III Евергет (247 – 221). Он победил Селевка II, пользуясь нерасположением к нему азиатских городов, и присоединил к Египту Сирию, Киликию и южноионические города, только мятеж в Египте заставил его окончить войну, которая дала ему в добычу 40000 талантов серебра и массу драгоценной утвари. В числе добычи были священные изображения египтян, отнятые Камбизом при покорении Египта: за возвращение их Птолемей III и получил прозвание Евергета (благодетеля). Но поводу этого похода Каллимах написал известное стихотворение на «кудри Вероники». В 245 г. произошла битва при о-ве Андросе против македонян; Антигон Гонат был побежден и египетская гегемония на море была на время утверждена. Теперь, казалось, египетский царь достиг заветной цели – дать своей стране первенство среди других держав (особенно над Сирией и Македонией). Война с родосцами (242 г.) была, однако, неудачна для Египта. В 223 г. Птолемей был приглашен в главнокомандующие ахейским союзом, по предложению Арата, который задался целью освободить Грецию от тирании отдельных лиц, заручившись помощью могущественных держав, особенно Македонии и Египта. Вскоре, однако, Евергет принял сторону Клеомена, противника ахейского союза. Разбитый при Селлазии (221), Клеомен бежал в Египет и убедил Птолемея начать борьбу с Антигоном Дозоном; но этому помешала смерть Птолемея. Египет, во вторую половину его царствования, уже потерял часть своего могущества: Македония смело вмешивалась в дела Греции и всегда предупреждала вялого Птолемея. Преемник Птолемея III-го, Птолемей IV Филопатор (221 – 204), принял престол и монархию потерявшими наполовину свой прежний блеск. Государи стали более ценить чувственный покой и наслаждения, и мало заниматься делами. Филопатор был жесток, развратен, вследствие чего получил, между прочим, прозвание Трифона (изнеженного), и был трезв лишь когда совершал богослужение. Большое влияние на дела приобрела любовница царя Агатоклея и другие гетеры. Он писал трагедии (напр. «Adonis») и воздвиг храм в честь Гомера, где изображение великого поэта было окружено изображениями 7 городов, споривших за честь быть его родиной. Как раз в это время Македония достигла апогея своего могущества в Элладе, а Антиох III стремился к возвышению Сирии. При столкновении с Сирией Египет потерял несколько городов (Тир, Птолемаиду); Палестина также перешла обратно во владение Сирии. В 217 г. египтяне одержали победу при Рафии над Антиохом, но она ничего не дала Египту. Все-таки еще не совсем утратилось обаяние египетского могущества; Египет посылает запасы хлеба Риму и вмешивается в дела Греции, желая прекратить войну между Филиппом Македонским и этолянами. Преемником Филопатора был сын его Птолемей V Епифан (204 – 181), который еще 4летним мальчиком был отдан для охраны римлянам. Опекун его Агафокл старался было овладеть властью, но ему не удалось это; по смерти Агафокла Тлеполем также неудачно захватил регентство в свои руки. Эпифан всю свою жизнь оставался орудием в рукам своих министров. Македония и Сирия следили за упадком своего некогда могучего соседа: Оракия, Финикия и Келесирия отошли от Египта. Римляне, однако, вступились за Епифана, и благодаря их вмешательству он сочетался браком с Клеопатрой, дочерью Антиоха. Жрецы были расположены к Епифану, вследствие освобождения их от податей и внимания, с которым он относился к культу и их сословию. В 194 г. над ним был совершен в храме Фта (в Мемфисе) священный обряд восшествия на престол. При столкновении римлян с Антиохом и этолянами, Птолемей V помогал римлянам деньгами и войсками (191). Позднее он заключил союз с ахейцами против сирийцев. Птолемею V, умершему от яда, наследовал старший из 2-х его сыновей, Птолемей VI Филометор (181 – 146). За его малолетством регентство приняла на себя мать его, Клеопатра. По смерти ее евнух Евлей и келесириец Леней заступили ее место. Попытки их вернуть отнятые Сирией земли были неудачны. Сирийский царь Антиох IV вторгся в Египет, ограбил храмы и хотел короноваться в Мемфисе царем Египта; но александрийцы возвели на престол брата Фидометора, Евергета. Антиох, рассчитывавший на междоусобную войну, обманулся в расчетах и снова напал на Египет. Война кончилась в его пользу, присоединением к Сирии Кипра. С 170 г. Египтом правили оба брата, но в 164 г. между ними произошел разрыв. Филометор был тихого и миролюбивого характера, Евергет – деятелен, жесток и своенравен. Евергет одержал верх, но Филометор отправился в Рим, который помог ему вернуть престол. Отстраненный от власти, Евергет пытался занять Кипр, но потерпел неудачу и был взят в плен Филометор простил его и дал ему в управление Кирену. Война с Сирией была ведена Филометором с большим успехом, но на обратном пути он встретился с прежним сирийским царем Александром Валой и был им убит. Престол перешел к Птолемею VII Евергету II (146 – 117). Иудейский полководец Ония хотел удержать престол для вдовы и детей Птолемея VI, но Птолемей VII завоевал оружием власть и велел убить племянника Евпатора, законного наследника престола, равно как и всех недовольных. Александрия лишилась чуть не всех лучших своих ученых и государственных людей. Около 130 г. произошло восстание. Поводом к нему был разрыв царя с 1 женой (сестрой) Клеопатрой, от которой он имел сына и женитьба на собственной дочери (носившей тоже имя). Александрийцы подожгли дворец и заставили царя бежать на Кипр. Там он убил своего сына и послал его матери изуродованные части его тела. Новое восстание, вызванное этим зверством, окончилось примирением, и остальное время царствования Птолемея VII прошло спокойно. Он исправлял текст Гомера, посылал экспедиции и сам объезжал свои владения с целью познакомиться с географией и этнографией стран; написал сочинение upomnhmata. С его именем связано запрещение вывозить папирус из Египта, благодаря чему изобретен был пергамент. После его смерти трон перешел к его вдове, с предоставлением ей права выбрать в соправители одного из двух сыновей ее. Она удалила нелюбимого старшего сына, Птолемея VIII Сотера II Лафура (Латира) Филометора, на Кипр (еще при жизни отца), и избрала в соправители младшего сына, Птолемея IX Александра I. По требованию народа, она должна была, однако, призвать Лафура, заставив его предварительно развестись с женой-сестрой Клеопатрой, которая казалась ей опасною, а младшего отправила наместником на Кипр. До 107 г. она правила с Лафуром; но когда он, вопреки ее воле, решился послать помощь Антиоху Кизикскому против Маккавея Гиркана, она возмутила против него войска и опять возвела на престол своего любимца. С ним она правила до 89 г. до Р. Хр. Между тем Лафур, по проискам матери, должен был удалиться и из Кипра, и через несколько времени объявил ей войну. Александр I отказался было от власти, но энергичная Клеопатра настояла на том, чтобы он сохранил ее. Вскоре после этого Александр I восстал против матери, убил ее, бежал вследствие народного недовольства, и умер на дороге в Кипр (89 г.). Лафур был вызван с Кипра и без перерыва царствовал до конца жизни (81 г.). Между тем умер Птолемей Апион, сын Ирены, любовницы Евергета II, и завещал римлянам Кирену. В 85 г. римские послы явились в Александрию, прося о содействии Египта против Митридата, но, по Плутарху (жизнь Лукулла), получили отказ. По смерти Лафура 6 месяцев правила дочь его (жена умершего Александра I) Вереника, а затем ее пасынок, Птолемей Х Александр II. Молодой Птолемей X, выросший на о-ве Косе, сперва жил у Митридата Понтайского, а затем бежал к Сулле, который убедил его жениться на царице, своей мачехе. Брак этот был несчастлив; жена была убита мужем, которого умертвил разгневанный этим народ. Римляне утвердили на престоле Александра III, побочного сына Птолемея IX, но он царствовал очень короткое время. Прямая линия Лагидов прекратилась. С 81 по 30 г., до обращения Египта в римскую провинцию, царствовали Птолемей XI Ноф (побочный сын Птолемея Лафура), затем его дочь Клеопатра и братья ее, Птолемеи XII и XIII.
Литература: Droysen, «Geschichte des Hel lenismus» (1877 – 76; русский перев. 1891 – 93); Geier, «De Ptolem. Lagidae Vita»; Champollioii Figeac, «Annales des Lagides»; Conat, «La poesie alexandrine sous Jes trois premiers Ptolemees» (1882).
H. О – ский.
Лагос
Лагос (Lagos) – английская коронная колония и протекторат на Невольничьем берегу, на СЗ Африки, под 6°26' с. ш. и 2°40' и 5°10' в. д.; 2768 кв. км. и (1891) 85607 жит., в том числе 150 белых. Вывоз (пальмовое масло, пальмовые ядра, слоновая кость, хлопок, копал) составлял в 1892 г. 570, ввоз – 522 тыс. фунтов стерлингов. Доходы в 1892 г. 68400, расходы – 86500 фн. стерл. Входившие и выходившие суда имели 679354 тонны вместимости. Отряд из 400 негров служит полицией и пограничною стражею. Чтобы подавить процветавшую здесь прежде торговлю невольниками, англичане основали в 1861 г. постоянное поселение. Л. в 1886 г. был отделен от колонии Кэп Кост (Саре Coast). Город Л., состоящий из европейского и негритянского (на островке Эко) квартала и лежащий на о-ве при устье Огуна, благодаря превосходному своему положению, является богатейшим торговым городом во всей верхней Гвинее. 60000 жит. (1891). Торговля страдала от постоянных небольших войн с жителями Иорубы, но после покорения в мае 1892 г. эгбасов, затруднявших доступ внутрь страны, она сильно увеличивается.
Лагранж
Лагранж (Joseph-Louis Largauge) – один из величайших математиков (1786 – 1813). Родился в Турине в семье казначея сардинского двора и был последним из 11-ти детей. Не раз возбуждался спор о национальности Лагранжа, но так как все предки его были французы, а сам Л. писал только по-французски, то ныне все признают его французом. Оставшись после смерти отца без средств к существованию, Л. с усердием занимался в туринском университете сперва римскими классиками, а потом греческими геометрами.
Будучи 17-летним юношею, Л. почувствовал сильное влечение к изысканиям по математическому анализу под впечатлением мемуара Галлея:

Энциклопедический словарь (Л) - Брокгауз Ф. А. => читать онлайн книгу далее

Комментарии к книге Энциклопедический словарь (Л) на этом сайте не предусмотрены.
Было бы прекрасно, чтобы книга Энциклопедический словарь (Л) автора Брокгауз Ф. А. придется вам по вкусу!
Если так окажется, то можете порекомендовать книгу Энциклопедический словарь (Л) своим друзьям, установив ссылку на данную страницу с произведением Брокгауз Ф. А. - Энциклопедический словарь (Л).
Возможно, что после прочтения книги Энциклопедический словарь (Л) вы захотите почитать и другие книги Брокгауз Ф. А.. Для этого зайдите на страницу писателя Брокгауз Ф. А. - возможно там есть еще книги, которые вас заинтересуют.
Если вы хотите узнать больше о книге Энциклопедический словарь (Л), то воспользуйтесь поисковой системой или Википедией.
Биографии автора Брокгауз Ф. А., написавшего книгу Энциклопедический словарь (Л), на данном сайте нет.
Ключевые слова страницы: Энциклопедический словарь (Л); Брокгауз Ф. А., скачать, читать, книга, произведение, электронная, онлайн и бесплатно